体姿是体现仕女风韵美之关键，传统强调要“愈隐愈显”，要隐里藏显，体现窕窈身段。要“潜在含蓄”，体现其内韵气向与节奏，使之风韵舒展。因此在塑造体姿时，一定要强调外态体姿与内韵骨气相结合，使之同步相应，有节奏、有韵律地回旋呼应，使其体姿整体贯一，才能创造出潇洒舒展之风韵美。

仕女体姿内韵一般以头和手势动向为“主线”，身姿、足势为“辅线”，风带为“贯线”，使之回旋相应相贯，把“主线”、“辅线”统合成一整体，才能含味耐看。古代仕女体姿一般分为坐式、立式、倚式、游式四个基本形式，掌握其外态与内韵规律，默识于心，在创作体姿时就能潜移默化，触类旁通，达到迁想妙得之效果。摘自江西美术出版社《中国仕女画技法》，黄辉著。

（一）坐式

外态内韵同向同步：此坐像体姿，其内韵如图所示，以头为“主线”，其骨气由头至手势同向同步延成贯动，身姿、足势成为“辅线”，再安排风带“贯线”，使之转侧回旋，把“主线”、“辅线”统合成整体。根据这内韵骨气，再塑造外体姿态与衣纹，就能贯气谐韵。

外态内韵异向交聚：有些体姿外态，其内韵是由“主线”、“辅线”作异向交聚，形成视觉中心，再延行贯动，统合成为整体。

此像内韵骨气，“主线”从左手理髻簪花，贯延头向。“辅线”从右手回曲执镜，贯动回上，两向交聚形成视觉中心，然后再统合，从身姿沿足势贯下，“主线”按右足伸张沿行，“辅线”以左足盘回，辅助“主线”贯动，再巧妙安排“贯线”，使风带垂旋助势，加强律向，形成整体。

根据内韵骨气，再塑造体姿外态，使整个体姿按内韵骨气走向组合，按节奏气势组织衣纹，就能整体韵调，形成节奏律感，达到静中寓动、典雅蕴藉之美感。

（二）立式

外态内韵顾盼贯动：此立像内韵，“主线”由头侧下，转至左臂回曲至手，再贯向身段至足。“辅线”由右臂垂下，辅助“主线”顾盼而行，再以“贯线”之风带统合助势，形成整体调韵。

外态体姿塑造，亦要根据内韵之“主线”、“辅线”，及风带、披带之“贯线”，按内韵骨气进行体姿塑造，使之顾盼相应，特别要注意头向、肩向、腰向、足位，使之自然相应，达到外态内韵统一协调。组织衣纹，亦要按其体姿内韵走向，组织衣纹之气势，形成整体调韵，才有美感。

多作体认，默识于心，在塑造体姿时自能触类旁通，应变运用。

外态内韵回聚扬展：此立像内韵，“主线”起自头侧，由头侧下沿至肩臂，由左臂回曲而上，再聚停于脸面，然后由右臂垂扬，回升至身段，再扬展而下，形成气势。“辅线”只在足位，协助平衡稳定，并运用“贯线”使佩带统合扬展，形成整体节奏律韵。

在塑造体姿外态时，亦要按这内韵之回聚扬展，进行安排组合。体姿重心要体现不稳定之平衡，先使其不稳定带有倾动感，再用佩带、风带之飘扬拉力使之平衡，这种不稳定而平衡之身姿，颇婀娜生动。组织体姿衣纹，亦需结合这种回聚扬展之骨气，使之笔意相应，气贯整体，才能生动有风韵。

回聚扬展之内韵，在古代仕女画之衣纹体姿中经常运用，默识于心，自能应变运用。

（三）卧倚

外态内韵回旋呼应：倚式分卧倚与立倚，体姿重心多在倚点。

卧倚内韵，其骨气多是盘曲回旋，舒卷呼应，婀娜生动，很具美感。其内韵“主线”由头侧下，由左臂向下回上至手，再贯向右臂垂下。“辅线”由身姿盘曲回旋至足势，与“主线”呼应，随从贯下。风带“贯线”绕臂回旋，与“主线”、“辅线”之走向，同步呼应，加强律动，形成韵调。

塑造体姿亦需按这内韵骨气进行调度，使之盘曲舒卷，婀娜回旋，前后交替，形成回旋呼应之节奏。组织衣纹，笔意气势亦需与内韵合拍，强化其内韵之回旋呼应效果，才能形成整体之风韵美，将此类内韵骨气默识于心，自能随机应变，创造舒美之体姿。

（四）立倚

外态内韵波曲回动：立倚重心多在倚点，其内韵骨气，“主线”由头侧下至右肩，从右臂回上至手，再从左臂垂下。“辅线”从身姿接“主线”波曲贯下，使整体内韵骨气形成S波。再把风带“贯线”绕臂相应，辅佐“主线”骨气，加强律韵与动感，使之呼应相生，形成整体韵调。

塑造体姿时，在其头向、肩向、腰向、足位皆要有波曲之分，按其“主线”、“辅线”内韵骨气进行调度，使身姿、手势与内韵骨气同步合拍。衣纹组织，亦需相应，使其笔气、笔势与内韵相合，加强内韵动向与律感。“贯线”之风带起着统合作用，把主、辅线之走势贯合成整体。默识于心，自能笔渗造化。

（五）游式

莲步（外态内韵回倾衡动）：游式亦称步式，体姿关键是足部，即使长裙蔽足，亦要隐示其步型，游式一般有莲步、折腰步、碎步、云步四种主要类型。

此图为莲步骨式，莲步足位小而缓，轻盈移动，若行若止，重心微倾，手势要曲扬相济，协助平衡，其内韵骨气：“主线”由头倾下，至左肩回曲向上，交聚于脸，再从右臂斜展贯下；“辅线”从身姿斜贯足位；再用“贯线”之风带，披肩绕臂，贯合助势，形成节律与韵调。

身姿塑造要与这内韵合拍，才能舒展，头向、肩位、手势、腰向、足步皆要和谐相应，衣纹组织亦要强调与身姿内韵同步，使之相应相促，强化节奏与律感，才能体现风韵美。

莲步在古代仕女画中颇为常见，默识于心，才能化合。

碎步（外态内韵斜展扬动）：碎步足位小而快，似蜻蜓点水，快速挪动，身姿、手势要蹁跹顾盼，轻盈灵动，这在古代仕女画中亦常体现。

其内韵骨气，“主线”从头至右肩，再从右臂回上至左臂，从左臂斜展扬开，体现动感。“辅线”从身姿斜贯足位，隐示两足前后交替，形成碎步。“贯线”要以风带绕臂贯合，飘扬助势，形成整体动感与气势。

塑造身姿时，亦必须体现这种内韵骨气，头向、肩位、手势、腰向、足位皆要按内韵主辅线之骨气走向，进行调度刻画，极力体现其内韵之节律与动感。组织衣纹，笔意笔势要强化体姿与内韵，使之整体合一，才能生动完整。

将其内韵、体姿默识于心，亦能加强造型能力。

折腰步：折腰步是行而折腰，轻盈摇曳，动而不稳，身姿多是倾斜回旋，顾盼平衡，窈窕婀娜，颇具美感，古代仕女画常有此足步。

其内韵骨气，“主线”从头至右肩、右臂盘曲回上，至左肩，左臂摇曳以助平衡。“辅线”从身姿斜贯足位，体现折腰倾动。再用“贯线”以风带绕臂回扬，以助其内韵骨气，形成律感。

体姿塑造，亦要根据其内韵骨气，按主辅线走向、走势进行形体刻画安排，衣纹之笔意笔势需按内韵骨气进行组合，体现其动势与节奏，才能突出其体姿风韵美。折腰步在古代仕女画中亦为多见，默识于心，能丰富造型手法。

云步（外态内韵弧回旋动）：云步足位大而缓，翩翩翱翱，如缓云流畅，回旋波动，在塑造古代仕女体姿中尤为多见。

其内韵骨气是将“主线”分为两股，回旋交聚后再扬出，形成视觉中心；“辅线”由胸位向下弧形贯动至足位，两足交替回动；再用“贯线”之风带绕臂垂扬，协助内韵骨气，形成整体气韵。

体姿外态的塑造，亦按内韵骨气走向，进行调动组合，使头向、肩位、手势、足步回旋波动。衣纹组织亦需按其内韵骨气走向相应，才能生动自然有韵律感。

古代仕女体姿还有大动势之歌舞乐伎、侠女刀马人、神话仙女飞天等等，不管是手舞足蹈、刀光剑影，还是腾云飞翔，其内韵骨气皆要按“主线”、“辅线”、“贯线”进行骨式走向安排，然后再着手塑造体姿与组织衣纹，使之与内韵骨气合拍相应，才能塑造出体姿的风韵美。

传统仕女画体姿不外以上几种基本形式，临摹默记，潜移默化，自然可以塑造出相应的优美体姿。